{"id":50,"date":"2013-02-25T04:01:15","date_gmt":"2013-02-25T02:01:15","guid":{"rendered":"http:\/\/www.imostar.com\/biblestudent\/?p=50"},"modified":"2018-06-02T01:14:07","modified_gmt":"2018-06-01T23:14:07","slug":"bibelexegese-wie","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.imostar.com\/biblestudent\/?p=50","title":{"rendered":"Bibelexegese-Wie?"},"content":{"rendered":"\n\n\n
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Welche Vorgehensweise und welche Voraussetzungen m\u00fcssen gegeben sein, um zu einer text- und sinngenauen Erkenntnis der Heiligen Ausspr\u00fcche Gottes zu kommen?<\/span><\/b><\/h5>\n
1. Geistliche Voraussetzungen <\/span><\/b><\/h5>\n
\u2022 Die Person muss wiedergeboren sein und sich einzig der F\u00fchrung des Heiligen Geistes unterstellen <\/span><\/h5>\n

\u00a0\u00a0D<\/span><\/b>as Evangelium ist das Hauptthema der Heiligen Schrift. Es ist das Reich Gottes, die L\u00f6sung der Probleme der Menschheit . Wie soll jemand dieses Evangelium verstehen k\u00f6nnen, wenn er nicht wiedergeboren ist? Jesus selbst sagte in Joh 3,3-6 „…wenn jemand nicht von neuem geboren wird, kann er das Reich Gottes nicht einmal sehen….“ (und auch nicht verstehen). Nur ein Sohn Gottes wird auch durch Gottes Geist geleitet (R\u00f6m 8,14) und ohne den Geist Gottes ist kein klares Verst\u00e4ndnis der Bibel m\u00f6glich (Joh 16,13+14). Geistliche Dinge k\u00f6nnen nur durch geistliche Menschen verstanden werden, die den Sinn Christi haben (1.Kor 2,12-16). Das erkl\u00e4rt, weshalb so viele an dem Versuch die Bibel „auszulegen“ kl\u00e4glich scheitern. Sie st\u00fctzen sich auf menschliche \u00dcberlegungen und philosophische Gedanken (1. Kor 1,20-25; 1 Kor 3,19+20)<\/span><\/p>\n

\u2022 Die Leidenschaft muss vorhanden sein, Gottes Wort zu kennen. <\/span><\/h5>\n

\u00a0\u00a0S<\/span><\/b>o wie K\u00f6nig David der betete: Psalm 39,3 „Mein Herz brannte in meinem Innern, bei meinem Nachsinnen entz\u00fcndete sich Feuer…“ oder wie Jesus selbst nach Joh 2,17 „Seine J\u00fcnger erinnerten sich dabei an das Schriftwort: „Der Eifer um dein Haus wird mich verzehren““ … Leidenschaft, Eifer, Feuer f\u00fcr Gott und sein geschriebenes Wort. Dar\u00fcber hinaus ist die Bereitschaft, ernsthaft nach der Erkenntnis Gottes zu streben und nach der Wahrheit zu forschen \u00e4hnlich wie nach wertvollen Sch\u00e4tzen unabdingbar (Spr 2,1-12). Das Erforschen der heiligen Ausspr\u00fcche Gottes sollte f\u00fcr ein Lebensweg sein, so wie es bei Esra der Fall war (Esra 7,10). <\/span><\/p>\n

\u2022 Die Person muss eine tiefe Ehrfurcht vor Gott und seinem Wort besitzen. <\/span><\/h5>\n

\u00a0\u00a0I<\/span><\/b>m Brockhaus von 1896 wird die Ehrfurcht als \u201eder h\u00f6chste Grad der Ehrerbietung, das Gef\u00fchl der Hingabe an dasjenige, was man h\u00f6her sch\u00e4tzt als sich selbst, sei es eine Person oder eine geistige Macht z.B. Gottheit\u201c beschrieben. <\/span><\/p>\n

\u00a0\u00a0E<\/span><\/b>s ist wichtig in diesem Zusammenhang zu erkennen, wo wir stehen, uns unserer Position vor dem allm\u00e4chtigen Gott bewusst zu sein. Das wird uns davor bewahren selbstsicher und selbstgerecht zu sein und unsere eigene Meinung und Interpretation in den Vordergrund zu r\u00fccken. Auch wer von Gott mit Gaben reich gesegnet wurde, ist dennoch ein Knecht Gottes, der nicht in der Position ist, sich selbst zu erh\u00f6hen, sondern die Pflicht hat, seine Gaben f\u00fcr Gott einzusetzen und seine F\u00fchrung zu suchen. Gottesfurcht hilft uns beim Bibelstudium, nach dem Sinn Christi zu suchen, statt uns auf \u00dcberlieferungen von Menschen oder eigene Weisheit zu st\u00fctzen (Hebr 12,25). Wir werden uns dann immer bewusst sein, das die Bibel nicht blo\u00df ein „normales“ altes Buch ist, sondern die heiligen Ausspr\u00fcche Gottes enth\u00e4lt. Das wird uns dann davor bewahren, die Heilige Schrift nach unserem Bibelverst\u00e4ndnis auszulegen, sondern statt dessen unsere Glaubensansichten unterzuordnen und unvoreingenommen an die Bibel heran zu gehen.<\/span><\/p>\n

2. N\u00fctzliche Hilfs- und Arbeitsmittel<\/span><\/b><\/h5>\n

\u00a0\u00a0B<\/span><\/b>egriffserkl\u00e4rung: „Arbeitsmittel ist der Sammelbegriff f\u00fcr alle instrumentellen und stofflichen Komponenten, die der arbeitende Mensch zur Planung, Vorbereitung und Durchf\u00fchrung der Arbeitsprozesse ben\u00f6tigt und einsetzt“ Welche instrumentellen Komponenten ben\u00f6tigt ein auf text- und sinngenaue Erkenntnis der Heiligen Ausspr\u00fcche Gottes bedachter Exeget?<\/span><\/p>\n

\u00a0– die Bibel <\/span><\/p>\n

\u00a0\u00a0U<\/span><\/b>m die Sinnbedeutung eines Verses besser ergr\u00fcnden zu k\u00f6nnen, ist es eine gro\u00dfe Hilfe verschiedene Bibel\u00fcbersetzungen zu Rate zu ziehen und hierbei m\u00f6glichst auch Urtext-nahe \u00dcbersetzungen. Wer einer oder einiger anderer Sprachen m\u00e4chtig ist, k\u00f6nnte ebenfalls Bibel\u00fcbersetzungen in diesen Sprachen vergleichen. Benutzen Sie mehrere wortgetreue Bibel\u00fcbersetzungen: Elberfelder (hier besonders die Studienbibel, die mit hebr\u00e4ischem und griechischem Teil ausgestattet ist, der die Bedeutung der in der Ursprache benutzen Worte beleuchtet), Menge, Schlachter, Luther und vergleichen Sie diese miteinander. Die meisten freien \u00dcbertragungen sind mit Unterscheidungsverm\u00f6gen zu lesen, besonders die \u201eGute-Nachricht\u201c, die \u201eHoffnung f\u00fcr Alle\u201c und die „Neuen Welt \u00dcbersetzung“, da sie an einigen Textstellen mehr die oft tendenzi\u00f6sen Gedanken ihrer \u00dcbersetzer als den Sinn des Originals wiedergeben. Freie \u00dcbertragungen sind oftmals besser zu verstehen, jedoch auch manchmal sehr ungenau bzw. sogar falsch \u00fcbersetzt und sollten daher nur in Kombination mit wortgetreuen \u00dcbersetzungen verwendet werden.<\/span><\/p>\n

Die Studienbibel Unrevidierte Elberfelder \u00dcbersetzung (mit neuer Versz\u00e4hlung) gibts frei verf\u00fcgbar im Internet.<\/span><\/p>\n

Revidierte Elberfelder Bibel:<\/span><\/span> Sehr wortgetreue \u00dcbersetzung, bibeltreu, sprachlich gegen\u00fcber der alten Elberfelder verbessert. Leider sind neben Korrekturen auch Fehler hinzugekommen, vor allem im AT. Hier ist die alte Elberfelder Bibel oft besser als die revidierte, die zudem an einigen schwierigen Stellen die Septuaginta (d. i. die \u00e4lteste griechische \u00dcbersetzung des AT) dem hebr\u00e4ischen Text vorzieht. – Eine der wortgetreuesten deutschen \u00dcbersetzungen, die gut zum Bibelstudium geeignet ist.<\/span><\/p>\n

Schlachter, Version 2000:<\/span><\/span> Bibeltreu, wortgetreu; meist fl\u00fcssiges, gutes Deutsch. Des \u00f6fteren leidet die sprachliche Eleganz dieser Revision jedoch (anders als das Original) unter einer an die Elberfelder Bibel erinnernde Buchst\u00e4blichkeit. Sehr empfehlenswert<\/span><\/p>\n

Luther, revidierte Fassung von 1964 (AT) und 1984 (NT):<\/span><\/span> Wenn auch manchmal ungenau, ist die Lutherbibel doch grunds\u00e4tzlich eine wortgetreue \u00dcbersetzung. Kraftvolle, melodische Sprache, die gut zum Auswendiglernen geeignet, aber auch oft schwer verst\u00e4ndlich und altert\u00fcmelnd ist. Geeignet f\u00fcr solche, die des alten Lutherdeutsch m\u00e4chtig sind und Anh\u00e4nge und Erkl\u00e4rungen nicht lesen, denn diese vermitteln z. T. kr\u00e4ftige Irrt\u00fcmer, da sie z. T. von Bibelkritik, \u00d6kumene und Sakramentalismus gepr\u00e4gt sind.<\/span><\/p>\n

Einheits\u00fcbersetzung:<\/span><\/span> NT und Psalmen wurden von einem evangelisch – katholischen Komitee gemeinsam erarbeitet. Die \u00dcbersetzung bietet zwar ein elegantes, gehobenes\u00a0Deutsch, ist aber tendenzi\u00f6s katholisch, etwa durch Fehl\u00fcbersetzungen, die Sakraments – Irrlehren und kirchliches Amtsdenken unterst\u00fctzen.\u00a0<\/span><\/p>\n<\/td>\n

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Besonders die Anmerkungen sind teilweise bibelkritisch, \u00f6kumenisch, sakramentalistisch. Daher ist diese \u00dcbersetzung f\u00fcr ein genaues Studium der Schrift eher ungeeignet.<\/span><\/p>\n

\u201eNeues Leben: die Bibel\u00fcbersetzung\u201c:<\/span><\/span> Vorbild der NL\u00dc ist die englische \u201eNew Living Translation\u201c (w\u00f6rtl.: \u201eneue lebendige \u00dcbersetzung\u201c). Sie bietet ein zeitgem\u00e4\u00dfes Deutsch und trifft den Sinn besser als die Hoffnung f\u00fcr Alle, ist aber ebenfalls manchmal ungenau (oft steht jedoch eine w\u00f6rtliche \u00dcbersetzung in einer Fu\u00dfnote). Bedenklich ist, dass auch die NL\u00dc einige Stellen so wiedergibt, als w\u00fcrde man durch die Taufe Christ (1. Kor 12,13), gerettet (1. Petr 3,21) oder von S\u00fcnden gereinigt (Eph 5,26). – Will man sie benutzen, sollte man eine wortgetreue \u00dcbersetzung zum Vergleich heranziehen.<\/span><\/p>\n

Neue evangelistische \u00dcbersetzung:<\/span><\/span> Eine \u00dcbertragung in heutiges Deutsch, die den Sinn des Originals meist zuverl\u00e4ssig wiedergibt. – Bibeltreu, im Gro\u00dfen und Ganzen sinngetreu, teilweise etwas ungenau. Als Erg\u00e4nzung zu einer wortgetreuen \u00dcbersetzung empfehlenswert.<\/span><\/p>\n

Empfehlenswert ist ebenso die „King James Bible“ bevorzugt mit „Strong’s Numbers“ (dort ist der hebr\u00e4ische und griechische Text hinterlegt mit Wortwurzel, Herleitung und Bedeutung) und eine Interlinear \u00dcbersetzung.<\/span><\/p>\n

\u00a0– Bibelkommentare <\/span><\/p>\n

\u00a0– Hier findem Sie online Bibelkommentare in deutscher Sprache:<\/span><\/p>\n

\u00a0– Betrachtungen \u00fcber die B\u00fccher der Bibel (Synopsis) – AT von John Nelson Darby<\/span><\/p>\n

\u00a0– Betrachtungen \u00fcber die B\u00fccher der Bibel (Synopsis) – NT von John Nelson Darby<\/span><\/p>\n

\u00a0– Einf\u00fchrende Vortr\u00e4ge zum Neuen Testament \u00a0von William Kelly<\/span><\/p>\n

\u00a0– Grundz\u00fcge des Neuen Testaments \u00a0von \u00a0Frank Binford Hole<\/span><\/p>\n

Wer der englischen Sprache m\u00e4chtig ist, dem seien die folgenden Bibelkommentare zu empfehlen:<\/span><\/p>\n

\u00a0– Albert Barnes` Notes on the Bible<\/span><\/p>\n

\u00a0– Adam Clarke`s Commentary on the Bible<\/span><\/p>\n

\u00a0– John Gill`s Exposition of the Entire Bible<\/span><\/p>\n

\u00a0– Matthew Henry`s Commentary on the Whole Bible<\/span><\/p>\n

\u00a0– Vincent`s Word Studies<\/span><\/p>\n

\u00a0– John Wesley`s Explanatory Notes<\/span><\/p>\n

\u00a0– Bibellexika<\/span><\/p>\n

Ein Bibellexikon liefert Erkl\u00e4rungen zu biblischen Begriffen und Stichw\u00f6rtern. Dabei kann es sich um Gegenst\u00e4nde, Personen, Orte, aber auch um Themen (z.B. \u00bbErl\u00f6sung\u00ab) oder biblische B\u00fccher (z.B. \u00bbEpheser\u00ab) handeln. Zu jedem Stichwort gibt es eine Erl\u00e4uterung, in der auch meistens die wichtigsten biblischen Belegstellen genannt werden. \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0<\/span><\/p>\n

\u00a0– Konkordanz <\/span><\/p>\n

\u00a0Eine Konkordanz ist ein Verzeichnis aller (oder zumindest der meisten) W\u00f6rter in der Bibel zusammen mit den jeweiligen Stellen. Sie erm\u00f6glicht es nicht nur, rasch eine bestimmte Stelle zu finden, von der man nur den ungef\u00e4hren Wortlaut im Ohr hat, sondern sie hilft auch dabei, thematisch zu lesen. Man kann damit z.B. alle Stellen finden, in denen es ums Passafest geht oder in denen der Ort \u00bbBetlehem\u00ab vorkommt.<\/span><\/p>\n

\u00a0– Elberfelder Handkonkordanz zur Elberfelder \u00dcbersetzung: \u00a0\u00a0\u00a0Der Klassiker unter den Bibelkonkordanzen! Diese handliche Konkordanz enth\u00e4lt alle wesentlichen Worte und Namen der revidierten Elberfelder \u00dcbersetzung: \u00fcber 40.000 Bibelstellen und fast 6.000 Stichworte werden auf \u00fcbersichtliche Weise erschlossen.<\/span><\/p>\n

\u00a0– Konkordanz zum Hebr\u00e4ischen Alten Testament: \u00a0\u00a0\u00a0Grundlage dieser Konkordanz ist die Biblia Hebraica ed. Kittel. Der Wortschatz des Alten Testaments ist vollst\u00e4ndig nachgewiesen und mit deutscher, englischer und lateinischer (nicht Vulgata) Bedeutung versehen. Die zitierten Texte werden vokalisiert angeboten. Einf\u00fchrung in Deutsch, Latein und Englisch.<\/span><\/p>\n

3. Vorgehensweise<\/span><\/b><\/h5>\n

\u00a0– Schrift legt Schrift aus \u00a0<\/span><\/p>\n

a) zur Erkl\u00e4rung einzelner Textabschnitte muss der jeweilige Mikro- und Makrokontext herangezogen werden <\/span><\/p>\n

b) klare Schriftstellen sind unklaren vorzuziehen <\/span><\/p>\n

Diese Definition l\u00e4sst keine nicht-biblischen Autorit\u00e4ten zur Erkl\u00e4rung der Schrift zu. Aus diesem Grund ist dringend zur Anwendung der 1-2-3 Regel zu raten!<\/span><\/p>\n

Diese besagt:<\/span><\/p>\n

1. Leicht verst\u00e4ndliche und eindeutige Bibelstellen gibt es viele.<\/span><\/p>\n

2. Schwer verst\u00e4ndliche Bibelstellen m\u00fcssen im Licht von leicht verst\u00e4ndlichen und eindeutigen Bibelstellen betrachtet werden. Es ist falsch, wenn schwierige Texte so ausgelegt werden, dass sie mit den eindeutigen Texten in Widerspruch geraten. <\/span><\/p>\n

3. Bibeltexte, die eindeutig das Gegenteil von 1. aussagen, gibt es keine. Wenn es welche g\u00e4be, w\u00fcrde sich die Bibel widersprechen! Manche legen die Texte von 2. falsch aus. Zusammen mit philosophischen Gedankeng\u00e4ngen, \u00dcberlieferungen, … versuchen sie, die eindeutigen Aussagen der Bibel zu widerlegen. Eine Auslegung, die klaren und eindeutigen Bibelstellen widerspricht, ist falsch.<\/span><\/p>\n

\u00a0– \u00dcberbr\u00fcckung des Abstandes zwischen unserer Denkweise und der des biblischen Autors. Diese Kluft ist gegeben durch: \u00a0\u00a0<\/span><\/p>\n

\u00a0a) \u00a0 \u00a0Sprachunterschiede\u00a0<\/span><\/p>\n

\u00a0b) \u00a0\u00a0\u00a0kulturelle Unterschiede <\/span><\/p>\n

\u00a0c) \u00a0\u00a0\u00a0die Geographie \u00a0<\/span><\/p>\n

\u00a0d) \u00a0\u00a0\u00a0die Geschichte.<\/span><\/p>\n

\u00a0<\/span><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n

\u00a0<\/a> \u00a0<\/span> \"platz2\"<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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